سیاست

           عاشقی نزد معشوق خود از خدمت و تلاش خـود در راه
           وصل او سخن میگفت که : برای تو چنین و چنان کردم
           در این راه تیر و سنان بسیار خوردم، مـال و زور و نام
           خویش بـــاختم و ناکــامی فراوان چشیدم، او بر درستی
           گفتارش گواهان ارائه میکرد.
           عاشق را آتش هـــــا در دل بود اما نمی دانست چیست؟
           و چه گونه در دل معشوق راه یابد.
           معشوق بدو گفت : ایـــن هــــا که گفتی همه را انجـــام
           داده ای اما گوش خود باز کن و مطلب دیگر دریاب.
           آن چه اصــل اصل عشق است نکرده ای و این هـــا که
           کرده ای همه فرع است .
           عاشق گفت : آن اصل را بنما که چیست؟
           معشوق گفت : در راه عشق جـــــان دادن ! اگر تو یـار
           جانباز می باشی اینک بمیر!
           عــــاشق در آن دم دراز شده جـــان داد، و همـچون گل
           خندان و شادان سرخویش در راه عشق خود فداکرد.
           ----------------------------------------------------
           کربلا هم عاشق زیاد داشت ... 
           عاشقان ابا عبدالله الحسین علیه السلام...
           الان هم ما دم از عشق حسین میزنیم یعنی می توانیم با
           اشاره مولا سر به زمین بذاریم و بریم؟؟!!
           کی میتونه؟ 
 
       بشنو از خون چون حکایت میکند                 
                                                           از میان کربلا او هم شکایت میکند
        خون بگوید کربلا یعنی که یک دشت بلا        
                                                   خون بگوید کوفیان قومی زبون و بی وفا
        خون بگوید تشنگی بر کام زیبای علی          
                                                     خون بگوید عاشقی بر دست سقای ولی
        خون بگوید دیدنی الا جمیل زینبی               
                                                        خون بگوید غارتی از اهل بیت نبوی
        خون بگوید نینوا آتش زدن در خیمه ها          
                                                           خون بگوید ربنا لعنت نما بر اشقیا
        خون بگوید از وفا هفتاد و دو مرد وغا         
                                                           خون بگوید لیتنا کنا معک آمال ما
        خون بگوید العطش آتش زده در سینه ها        
                                                      خون بگوید العجل یا صاحب دلهای ما
                                                                                                 
                                                                                     (( علی))

        _________________________________
        _________________________________

        می گویند در زمانی دور شـــایدم نزدیک ! اذان گـــویی بود
        که آوازی بس زشت داشت . او هر شب بـا داد و بیـــدادی
        که میکرد خواب خوش را بــر مردم حرام می کرد و خلق از 
        صدایش درعذاب بـــودند . کودکــــان از صدای او ترســان
        می شدند و مرد و زن از آوازش در عذاب بودند . یه روز 
        مردم شهر جمع شدند و تصمیم گرفتند برای کم کردن شـــر 
        ایــن خــــوش صدا!! چــــــند کیسه سکه و طلا به او بدهند
        و او را از این شهر راهی کنند ...
        مرد اذان گـــوی هم خوشحال شد . کیسه هــــــا را گرفت و 
        با کاروانی که از شهر می گذشت و عزم حــج داشت راهی 
        خانه خدا شد . 
        شبی در یک شهر که اهالــــی آن اکثـرا کافر بودند اطـــراق
        کردند . موذن عـــاشق آواز خویش قصد اذان گفتن کرد ...
        کاروانیــــان از فتنه کافــران ترسیدند و او را از این کـــار 
        بازداشتند اما صحبت و نصیحت کارساز نشد و مـوذن اذان
        گفت ...
        دیری نگذشت که کافری با هدایـــای بسیــــار به نزد اهــل 
        کاروان آمد و اظهار خوشحالی و شادمانی ازاین اذان نمود ! 
        اهل کاروان متعجب علت را پرسیدند . مرد کـــافر گفت :
        دختری دارم که مدتهاست آرزوی ازدواج با مــــردی مومن 
        دارد و ما هر کاری کردیم نتوانستیم او را از این کــــار منع
        کنیم . و من دائم از ایـــــن فـــــکر می سوختم و چـــاره ای 
        نداشتم. تــا اینکه صدای زشت ایـــــن مـــرد در معبد و کوه 
        پیچید ... دخترم با شنیدن صدای اذان سوال کرد :
        این آوای مکروه و جانخراش چیست ؟ که در تمــام عـــمرم
        چنین آوازی نشنیده ام  و چــــــون از خواهرش شنـــید که 
        این آواز مومنـــــان می باشد دل او از مسلمـــانی سرد شد
        و من از این عذاب رستـــــم و شب گــذشته را به راحـــتی 
        خوابیدم. و بدینگونه آواز او برای من خوش و راحتی افزا
        بود و در ازای این خدمت برای او هدیه آوردم !!
        حالا کار بعضی از ماهاست ! نکند آوازمان را خوب و خوش 
        بپنداریم و بــــــا اعمالمــان در حالـــیکه می پنداریم خوب و
        منـــاسب است تــــیشه به ریشه اسلام و مسلمــانی بزنیم و
        کافران را که جای خود دارد مسلمانان را هم بیازاریم !!!!!!
        __________________________________
                     ____________________
        __________________________________

        محرم از راه رسید...! محرم امسالمان توام شده با بهمن ماه
        محرم ماه خون و قیــــام و جهاد و شهادت است و بهمن ماه
        هم یادآور رشادت ها و ظلم ستیزی هـای مردم این دیاراست
        مردمی که به تاسی از مولا و ســـرورشان بر طاغوت زمان
        خروج کردند و با رهبری مردی از نسل عــــــاشورائیان به
        پیروزی رسیدند . این پیروزی آسان بدست نیامد چه خونها
        که بر زمین ریخته نشد ... چه بچه ها که یتیم نشدند ...
        چه زندانها وشکنجه ها و زجرها که کشیده نشد تا این انقلاب
        به پیروزی رسید ... حال مــــائیم و پاس داشتن آن خونها و 
        رشادت ها ! از خودمان شروع کنیم تا به بقیه برسیم ...
                       نکند محرم را ، بهمن را بدست
                      اذان گوهای زشت آواز بسپاریم
       

مداد العلماء افضل من دماء‏الشهدا

روستای کوچک دوان در 12 کیلومتری شمال شرقی کازرون در طول چهارده قرن، بیش از سی عالم بزرگوار تربیت و به عالم اسلام تقدیم کرده است و بدون تردید، سرآمد آنان در تاریخ معاصر ایران، حجت الاسلام علی دوانی است.
استاد علی دوانی در مهر ماه 1310 هجری شمسی در آن روستا متولد شد و تا سن هفت سالگی در دوان به سر می‌برد و پس از آن، نزد اقوامش به آبادان رفت. در آن شهر، دو کلاس اکابر (ششم ابتدایی) را پشت سر گذاشت و وارد آموزشگاه فنی شرکت نفت شد.

حدود سال1322 برای تحصیل علوم دینی عازم نجف شد و به مدت پنج سال و نیم در حوزه علمیه نجف نزد استادانی چون شهید آیت‌الله مدنی، آقا شیخ علی کاشانی، میرزا محمد اردبیلی، محمد غروی، آیت‌الله محمدرضا طبسی و آیت‌الله حاج میرزا علی فلسفی تحصیل کرد و کتاب قوانین در علم اصول فقه و جلد نخست شرح لمعه را به پایان رسانید.
در اوایل سال 1327 به دلیل کسالت و برای تغییر آب و هوا به کشور بازگشت و به زیارت بارگاه علی‌بن موسی‌الرضا و سپس به نهاوند رفت و با دختر مرحوم آیت‌الله احمد آل آقا نهاوندی از سلاله استاد کل وحید بهبهانی ازدواج کرد.

استاد دوانی پس از ازدواج برای تکمیل تحصیلاتش به قم رفت و از محضر اساتیدی چون علامه طباطبایی، شهید آیت‌الله صدوقی، امام خمینی و آیت‌الله بروجردی، فقه، اصول، تفسیر و فلسفه را فرا گرفت و پس از 22 سال دروس حوزوی را به پایان رسانید.
استاد دوانی کار خود را در پوشش روحانیت در دو شیوه متمرکز کرده بود؛ یکی منبر و سخنرانی دینی و دیگری، تألیف و تصنیف کتب مذهبی. بر این اساس، سال‌ها در استان‌های گوناگون کشور و همچنین چندین سال در کشور کویت در ماه‌های مبارک رمضان، محرم و صفر سخنرانی می‌کرد. وی در قم با جمعی از فضلای حوزه علمیه، مجله دینی «درس‌هایی از مکتب اسلام» را منتشر کرد. در سال 1350 به تهران آمد و در این شهر سکونت کرد و در هر دو مقوله سخنرانی و تألیف کتب دینی، فعالیت خود را ادامه داد و موفق شد بیش از 76 جلد کتاب در زمینه‌های تألیف، تصنیف، ترجمه، تصحیح و تهذیب منتشر سازد.

ایشان بیش از هشتاد مقاله تحقیقی نیز در جراید به چاپ رسانده است؛ افزون بر آن در دانشگاه‌های گوناگون از جمله دانشگاه تربیت معلم، امام صادق (ع)، امام حسین (ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشکده علوم قرآنی و ... در موضوعات تاریخ اسلام، سیره ائمه معصومین، تاریخ فقه، تراجم و رجال به تدریس پرداخت.
استاد دوانی در حدود سی کنگره علمی شرکت کرد و مقالات او در بیشتر این کنگره‌ها به چاپ رسید. (برگرفته از کتاب تاریخ و فرهنگ مردم دوان، تحقیق دکتر عبدالعلی لهستانی زاده، انتشارات نوید شیراز، چاپ دوم، 1380، ص 493).

برخی از آثار مهم ایشان به شرح زیر است:
1. شرح زندگانی استاد کل وحید بهبهانی
2. شرح زندگانی جلال‌الدین دوانی
3. نگاهی کوتاه به زندگانی پر افتخار سیدرضی
4. امام خمینی در آیینه خاطره‌ها
5. امام مهدی ـ علیه‌السلام ـ از دیدگاه قرآن و عترت
6. تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت
7. حاج شیخ عباس قمی، مرد تقوا و فضیلت
8. خاطرات من از استاد شهید مطهری
9. دانشمندان عامه و مهدی موعود
10. زندگانی زعیم بزرگ عالم تشیع آیت‌الله بروجردی
11. مفاخر اسلام (دوازده جلد)
12. نهضت روحانیون ایران (ده جلد)
13. نقد عمر
 خاطره ای از زبان استاد

 اولین کتاب من «شرح زندگی جلال‌الدین دوانی» فیلسوف مشهور بود که به آیت‌الله بروجردی تقدیم کردم. دومین اثرم کتاب شرح زندگانی استاد کل «وحید بهبهانی» بود که ایشان شوهرعمه آیت‌الله بروجردی بودند. این کتاب که منتشر شد، در آخر کتاب نوشته بودم در آینده به زندگی آیت‌الله‌العظمی ‌بروجردی نیز خواهیم پرداخت اما اطلاعات زندگینامه را نداشتم.

نامه‌ای برای آیت‌الله نوشتم و به همراه کتاب جدیدم که شرح حال آقا سیدمحمد بروجردی - نوه علامه بحرالعلوم – بود، ارسال کردم. دو‌سه روز بعد، روزی پس از خاتمه درس خارج فقه آن مرحوم که در مسجد بالاسر حرم مطهر حضرت معصومه ع برگزار می‌شد، «آیت‌الله صافی گلپایگانی» که از نزدیکان ایشان بود مرا دید و از دور با صدای بلند صدا زد: آقای دوانی! بیا. نزدیک رفتم و گفت: آقا چه نوشته‌ای؟ گفتم: چطور؟ گفت: دیروز عصر سرهنگ معصومی‌آل‌آقا - رئیس نظام وظیفه قم - خدمت حضرت آیت‌الله رسیده بود و ایشان فرمودند: «ما با خاندان شما منسوب هستیم و همین روزها آقای دوانی کتاب بزرگ و بسیار خوب درباره جد شما که شوهرعمه ما بوده، نوشته است» و افزود: در آن جلسه و شب، در جلسه هیات استفتاء، آقا حدود نیم‌ساعت درباره کتاب شما که تازه تالیف کرده‌ای صحبت کردند و فرمودند ظرف این دو‌سه روز، همه آن را که حدود 500صفحه است، خواندم.

بعد به من فرمودند: آقای دوانی را بیاور که از کار ایشان تقدیر کنم. من هم رفتم خانه و لباس عوض کردم و عمامه نو بستم و به خانه آیت‌الله بروجردی رفتم. داخل اتاق اندرونی، همه علما نشسته بودند. من جلو رفتم و دست آقا را بوسیدم و تا مرا دیدند، گفتند که شما که خیلی جوان هستید! من خیال می‌کردم سن و سالی دارید و بعد خندیدند و همه حضار هم خندیدند. همین که جلو رفتم، ایشان سر مرا بوسیدند و از کارم تقدیر کردند. بعد حدود ده روزی از آن ماجرا می‌گذشت که آیت‌الله‌زاده، مرحوم آقامحمدحسن بروجردی آمدند و فرمودند: فلانی! فردا صبح بیایید که بروم اندرون نزد آقا و ایشان به طور خصوصی که غیر از من و شما کسی نباشد، می‌خواهند شرح حالشان را بیان کنند و شما یادداشت کنید.

این شد که رفتم به منزل آیت‌الله بروجردی که خود آن هم کلی خاطره‌انگیز بود و فراموش‌نشدنی. پس این شد که پس از آن مشغول نگارش کتاب شرح حال و زندگانی ایشان شدم.

       ----------------------------  شعر ---------------------------

               ----------------------------------------------

       مست از می غـــدیر و نــــام قشنگ مولا              

                                 جــــان بر کفم به پــــای نام بزرگ مــولا

       نــام علی خــــدائیست از برکت الــهیست               

                                  عمرم فدای نـامش بر قلب مـا نشــانیست

       ای عاشقان بیدل مولایمــــــان ولی شـــد               

                                  دستش بدست احمد، بر دین ما وصی شد

       خصم علی نگردد مومن به نقـــــــل احمد              

                                 مهرش ز دل نگردد گر فــرق او شکـــافد

                                                        علی - دی 85

          -----------------------------------------------------------------------------------------

                                               حکایتی از مثنوی

          -----------------------------------------------------------------------------------------

  کسی چهل درهم در اختیار داشت ، هر شب یک درهم را در دریا
  می انداخت تا مگر نفس سرکش او با این تانی به جان کندن افتد و
  آرام گیرد!هرشب نفس او فریاد می کرد و در تاب و تب می افتاد
  و می پرسید که چرا یکباره ایـن درم ها را به دریا نمی افکنی که
  از این کار تو در غصه ورنجی بس بزرگ به سر میبرم!
  تو را به خــدا به یکباره دین خود را ادا کن و همه درهم هــــا را
  در آب افکن تـــا از آن هـا مایوس شوم که یاس برای نفس خود
  نوعی آسایش و راحتی است !
  مرد گفته نفس را درک نکرده به کار خود ادامه داد و همچنین به
  مرور او را در نـــاراحتی نابود ساخت !!

   چه درسهایی از این حکایت میگیریم ؟ لطفا در نظرات بگوئید. ممنون

          ------------------------------------------------------------------------------------------

                                       عاشقان عیدتان مبارک باد

   اسلام ، دین حکومت است . آموزه های دینی ما بروشنی دلــیل بر این
   مدعاست.اما بررسی دقیق و مو شکافانه متون اسلامی نشان میدهد که
   اسلام بیشتر از آنکه بر ((تن ها)) حکومت کند و سلطه ی بر مردم را
   با اقتدار سیاسی پیشه نماید در پی حکومت بر دلهاست .
   اصول این نوع حکومت و کشورداری همان مبانی سیـــاسی حکومتی
   اسلام است و مبانی سیاسی نظام علوی ، چیزی جز مبــــانی مدیریت
   اسلامی نیست .
   اسلام ، آیین نامه ی تکامل مادی و معنوی انسان است . بنیـــادی ترین
   عنصر این آیین نـــــامه محبت است . نقش محبت در تحــقق حکومت
   اسلامی و برنامهایی که دین الهی برای پیشرفت جامعه انســــانی رقم
   زده است به حدی است که امــام محمد باقر علیه السلام دین اسلام را
   جز محبت نمی داند و می فرماید :
   هل الدین الا الحب ؟ آیا دینداری ، جز محبت و مهرورزی است ؟
   ازنگاه علی علیه السلام نیزستونهای اصلی اسلام واصول برنامه های
   تکامل آفرین آن بر پایه ی محبت خداوند است . چنان که میفرمـــایند :
   اسلام ، دیـــــن خداوند است که آن را برای خود برگزید و به دیده ی 
   عنایت خویش، آن را بپرورید،و بهترین آفریدگان خود را ویژه ی آن
   ساخت و ستون های آن را بر دوستی خود استوار داشت .
   پیشوایان دینی و رهبران راستین سیاسی امت اسلامی ، جلوه هـــای
   محبت مردم به آفریدگارند و مهرورزی مردم به آنـــان ، مهروزی به
   خداست . بر این اســاس ، پایگــاه اصلی حکومت اسلامی ، فراتر از
   بیعت و رای مـــردم است . حکومت اسلامی ریشه در عشق و محبت
   مردم دارد. و این است راز آن همه تــــاکید قرآن و احادیث بر محبت
   اهل بیت علیه السلام.
   البته واضح است که محبت ، امــری دستوری نیست . چنین نیست که
   بتوان انســـــــان را با بخشنـــامه ای بر خلاف کشش درونی  او ، به
   مهرورزی به کسی یا چیزی واداشت.
   انسان ،عاشق زیبایی هاست.عشق به زیبایی در اعماق جان انسان است
   او به گونه ای فطری همه ی زیبایی های مادی ومعنوی را دوست دارد
   از این رو اگر بینش ، منش و کردار کسی را زیبـــــا دید ، به او عشق
   می ورزد و اگر نازیبا دید از او روی برمی تابد.
   این مقتضای فطرت انسان است . مگر اینکه فطرتش دگرگون شده باشد.
   از این جا میتوان دریافت که راز تاکید بر محبت اهـــل بیت و فلسفه ی
   وجوب دوستی آن بزرگواران ، ترغیب به شناخت واقعی آنهاست .
   چرا که منش،رفتار و تعامل آنان با مردمان، آن سان زیبـا وکشش آفرین
   است که شنـاخت واقعی آنــان باعث دلبستـــگی و وابستـــــگی میشود .
   نمی شود  آن همه زیبــــــایی نهفته در رفتار علی (ع) را دید ، شناخت
   اما به او عشق نورزید .مگر اینکه کسی وجدان انسانی اش را از دست
   داده باشد و فطرت پاک و پیراسته اش را آلوده کرده باشد.
   راز آن همه شیدایی ،شیفتگی و دلدادگی مردمان به علی (ع) همین است.

این مطلب زیر قصه نیست یه جایی خوندم گفتم بقیه هم فیض ببرند :
یه واقعیته .بخوانید و ببینید ما کجای این عالمیم.ببینید ایثار و از خود گذشتگی چگونه معنا پیدا می کند؟باور کنید خودم با شنیدن این خاطره لحظاتی نشستم و بر حال خودم گریه کردم.چقدر گرفتار مادیات شده ایم...نمی دانم..

سلام مامان قهرمانم :

میدونی ..حالا که روز تولدته من و آبجی می خواستیم قشنگ ترین هدیه رو برات بخریم ولی نمی دونستیم چی بخریم.دختر خاله می گفت برات یه دست کامل لوازم ارایش بخریم..میگفت اگه مامانت ارایش کنه زخم های روی صورتش کمتر معلوم می شه..می گفت : زشته یه معلم با سرو صورت زخمی سر کلاس بره...میگفت: شاگردهاش می فهمند شوهرش...

میدونم تو هیچ وقت برای خودت از این چیزها نمی خری...آخه همش رو می دی پول دارو و بیمارستان بابا...بابا هم که تو رو کتک میزنه...فحش می ده...حرف هایی می زنه که ما نمی فهمیم...فقط می بینیم و گریه می کنیم.

من و آبجی خوب می فهمیم که وقتی بابا موجی می شه تو دستای مارو می گیری و می بری تو اتاق دیگه.. بعد می ری تا بابا کتکت بزنه و موهای قشنگتو بکشه... من و اون خوب می دونیم چرا این کارو می کنه .اخه اگه تو نری جلوی بابا اون خودشو می زنه ... دست خودش نیست...تو هم چون بابا رو خیلی دوست داری نمی خواهی بابا خودشو بزنه ... به قول خودت یه ذره از سهمت و فداکاری هاش رو میدی...از ترکش های توی بدنش...از موجی شدنش...از... ما می فهمیم که وقتی بابا اروم می شه سرش رو می گیره و چقدر گریه می کنه...وقتی می فهمه چیکار کرده ناراحت می شه...دستت رو می بوسه...تو هم گریه می کنی ...من و ابجی صدای گریه تو و بابا رو می شنویم.

مامان جون:مامان خوب و قهرمانم: پس سهم ما چی می شه؟ما هم می خوایم مثل تو وبابا قهرمان باشیم...می خوایم روز تولدت پول هامون رو بدیم به تو تا برای بابا دوا بخری ...فقط تو رو خدا این دفعه بذار بابا ما رو جای تو کتک بزنه ...

  مردی نادان از جان دادن و مرگ سگ خود گریان شده بود
  از بسیاری اندوه اشک میریخت و می گفت : چه کنم و از
  این پس بی تو چگونه زندگی نمایم ؟ مرد دیگری از کنار او
  می گذشت . پرسید : این گریه و زاری تو برای چیست؟ 
  مرد نادان گفت : سگی دارم دارای خلق بسیــــار نیکو که
  متاسفانه اینک در حال مردن است ، او روز صیـــاد من بود
  شبهـــا پاسبــانم و چشمی تیز بین داشت و دشــمن را 
  می گرفت و دزدان را فراری می داد . 
  مرد گفت : بیماری او چیست ؟ 
  نادان گفت : گرسنگی مفرط !! 
  مرد گفت : صبر کن که خداوند صابران را عوض خواهد داد
  اما بگو در انبان تو چیست ؟ 
  مرد نادان گفت : نان و توشه ی من است که برای قوت
  خویش به دوش می کشم.
  مرد به او گفت : پس چرا از آن به سگ نمی خورانی ؟
  مرد نادان پاسخ داد : آن اندازه مهربان نیستم و من نان جز
  در ازای درهم به کسی نمی دهم ! اما اشک چشم رایگان
  است و آن را به پای سگ می ریزم .
  مرد گفت : خاک بر سرت ! ای متظاهر که پـاره ای نان در 
  نزد تو از اشکهای چشمت بهتر می باشد.  
  این داستان مثنوی را به یاد داشته باشید بدرد میخوره ...
  راستی شنیده ام ذخیره ارزی کشورمان در حساب ذخـیره
  ارزی به ده میلیارد رسیده است . مبارک باشه !!  

  
                                  سکولاریسم 
 
  سکولاریسم به جدایی قلمرو دین  از سیاست اشاره دارد و به تحولاتی
  اشاره دارد که پس از عصر رنسانس در مغرب زمـــین شکل گرفت و 
  در نهایت منجر به حاشیه نشینی دین از عرصه اجتمـــــاعی ، و فردی
  قلمداد شدن دین ، سیطره ی علوم تجربی و پایـه ریزی دولت بر مبنای
  ناسیونالیسم گردید.
  مطالعات نشــان می دهد خاستـــگاه سکولاریسم غرب است و ریشه در
  رخدادها و مسائلی دارد که در قرون وسطی بر غرب گذشت .
  نارسایی مفاهیم انجیل و مسیحیت،رجال کلیسا وعدم جواز نشر مسائلی
  که با انجیل تحریف شده منافـــات داشت ، تعارض علم و عقل با دین ،
  انحطاط جامعه مسیحی و حاکمیت استــبداد و اختناق کلیسا موجب کنار
  گذاشتن شدن دین از عرصه جامعه گردید، و در نهایت نهضت اصلاح
  دینی ، حاکمیت کلیسا را متزلزل کرد و بــا ارائه آمـــوزه هـــــایی که
  سکولاریسم را در پی داشت ، زمینه ساز حاکمیت پادشاهان و سلاطین
  بر امور سیاسی و اجتماعی و منزوی شدن کلیسا و رجال دین گــردید.
  
                         انگیزه ترویج سکولاریسم :
 
   در یک نگرش کلی دو انگیزه وجود داشته است :
  1- انگیزه ی خیر خواهانه بود که از سوی برخی دینـــداران در جهت 
  حفظ قداست دین ارائه گشت.
  آنان دین را در تعارض با بعضی ارزشهای پذیرفته شــده در جامعه ی
  غربی می دیدند و برای حل مشکل ، خواهان جدایی حوزه ی دیــــن از
  حوزه ی علوم و فلسفه شدند و برای برطرف ساختن تعارض دین با علم
  فلسفه و عقل ، حوزه ی دین را فقط شامل مسائل شخصی که در ارتباط
  انسان با خداست دانستند.در نتیجه باید ها و نباید هایی که در محدوده ی
  ارتباط انسان با خدا بود مربوط به دین قلمداد شد و آنچــــه در حوزه ی
  زندگی اجتماعی انسان است در حوزه ی علم قرار گرفت .
  2- انگیزه های مغرضانه بوده و از سوی کسانی مطرح شده است که دین
  را مانع رسیدن به منافع و مطامع خود می دیدند. از جمـــله می تــوان از
  صاحبان قدرت و حکام نام برد که برای دستیابی هرچه بیشتر به منــــافع
  شخصی خود ، نغمه ی جدایی دین از سیاست را سر می دادند.
  
                               اسلام و سکولاریسم
 
  اسلام ، اندیشه ی سکولاریسم را برنمی تابد . در اندیشه ی سکولاریسم
  حق قانونگذاری و حاکمیت ، به غیر خدا یعنی انسان واگذار گردیده است
  در حالی که در بینش توحیدی ، مالکیت و حاکمیت حقیقی و اصلی از آن
  خداست و بدون اذن او هیچ انسانی حق ندارد بر دیگری حکم براند.
  در اندیشه ی سکولار ، دین امری فردی قلمداد شده و به رابطه ی فــردی
  انسان و خدا ارتباط دارد ولی آنگـــــاه که ضــرورت دیـــن به عنــــــوان 
  مجموعه ای مشتمل بر قوانین اجتماعی برای سعادت مادی و معنوی انسان
  گردد، طبعا گرایش سکولاریسم طرد میشود.
  اسلام برای همه ی شؤون انسانی ، اعم از فردی و اجتماعی ، قوانین و
  مقرراتی دارد. بی شک هیچ دین الهی و آیین آسمانی تفکیک دین از سیاست
  را نمی پذیرد و آنچه در متون مذهبی مسیحیان آمده و ارباب کلیسا آن را
  ترویج می کنند چیزی جز قلب و تحریف تعلیمات راستین
  حضرت مسیح (ع) نیست. از نظر اسلام ، دین مجموعه ای است از
  معارف نظری و احکام عملی ؛ و احکام عملی دین ، هر سه قلمرو ارتباط
  انسان با خدا ، ارتباط انسان با خودش و ارتباط انسان با دیگران را در بر
  میگیرد بنابراین شامل اخلاق ، حقوق و سیاست می شود.

  در پی سخنان اخیر رییس جمهور کشورمان مبنی بر اینکه در دهه فــــجر
  دو خبر مهم از پیشرفت های علــــمی کـــــــشوربه مــــردم خــــواهد داد 
  گمانه زنی های مراکز علم و رسانه ها در این باره آغاز شده است.
  برخی گمانه زنی ها حـــــاکی از آن است که خــــبر نخست مــــربوط به
  دستیابی ایــــــران به سطوح بالاتر تکنولــــوژی موشکی است که احتمالاً
  در دهه فجر این خبر مهم اعلام خواهد شد که ایـــــران تـــوانسته است با
  تولید نوع جدیدی از موشک های فوق مدرن به توانایی پرتــاب ماهــواره
  به فضا دست یابد و در همین راستا، ماهواره «مصبــــــــ‏ـاح» توسط یک
  موشک ایرانی به فضا فرستاده خواهد شد.
  در صورتی که این اتفاق رخ دهد، ایران رسمــــــاً به جمع کشورهــــــای
  محدود دارای فناوری های پیشرفته فضـایی درعرصه پرتـــاب مـــاهواره
  به مدار زمین خواهد پیوست.
  همچنین دومین خــبر خوش رییس جمهور نیز احتمالاً به اعلام نهایی شـدن
  پروسه تولـــــید داروی ضد ایـــدز مربوط می شود.ایــن دارو، از ابتلا به
  ایـــدز جلوگیری نمی کند و بر خلاف برخی شایعــات، واکسن ایـذر نیست
  بلکه دارویی با منشاً گیاهی است که با حجم و «دز» پایین تر و
  اثرگذاری بیشتری به درمان ایدز و جلوگـیری ازمرگ بیمـــار می پردازد.
  قیمت تمام شده این دارو، به نسبت داروهای مشابه بسیـــار پایین تر است و
  این امکان را در اختیـــار همه افراد با هر درآمدی قرار می دهد که بتوانند
  از این دارو استفاده کنند.
  داروی مذکور توسط یک شرکت مشترک ایـرانی و روسی در داخل ایران
  تهیه و تولید شده و سهم اعظم آن مربوط به کشورمان است.
  هر چند نقش محققان ایرانی در کشف و تولید این دارو بسیار بیشتراز سهم
  روسـها بوده است ولی برای تسهــــیل روند ثبت آن در مـراجع بین المللی 
  سهمی نیز به روس ها داده شده است.

اخیرا کتابی بنام ((فلسطین ، صلح آپارتاید نیست)) توسط جیمی کارتر رئیس جمهور سابق امریکا در شهر وین چاپ شده است .

 و در این کتاب علنا یک مقام ارشد امریکایی اعلام کرده است (( فلسطین سرزمین فلسطینی هاست نه اسرائیل )). این کتاب که اسرائیلی‌ها که آن را «بمبی قوی تر از بمب اتم علیه اسرائیل» نام گذاشته اند خواب را از صهیونیست های اسرائیل و امریکا ربوده است و باعث شده که بوقهای تبلیغاتی صهیونیستی آنرا سانسور کنند و فقط بخش های از ان که با منافعشان زیاد تضادندارد آشکار نمایند .
جیمی کارتر در مصاحبه با شبکه ((پی بی اس)) امریکا گفته است : ((برای این که صلح ایجاد شود اسرائیل باید از سرزمینهای اشغالی بیرون برود نه این که تنها از چند جایی که مایلند بیرون بروند و ‪ ۱۵۰‬قسمت دیگر از سرزمین فلسطین را رها کنند.))
او گفته ((پس دادن نقاط عمده ای از کناره باختری و آزاد کردن زندانیان فلسطینی ها که از طرف اولمرت اعلام شده است قدم کوچکی است ، اسرائیل باید همه سرزمین فلسطینی ها را به آنها پس بدهد. قطعنامه‌های سازمان ملل در این مورد و موافقتهایی که در «کمپ دیوید» در زمان من و بعدها در «اسلو» که رهبران اسرائیل جایزه صلح نوبل را به همین دلیل برنده شدند، اساس را بر خروج اسرائیل از سرزمنیهای اشغالی قرار داده‌اند.))
تعجب نکنید این ادامه سخنان جیمی کارتر است : ((در واقع جامعه بین الملل و عمده سیاستهای دولت آمریکا از زمان تشکیل اسرائیل و موافقت نامه‌هایی که توسط اسرائیل امضا شده تا صلح انجام شود همه می‌گویند که اسرائیل باید از تمامی سرزمینهای اشغالی و ‪ ۱۵۰‬منطقه شهرک‌سازی بیرون برود. در واقع حماس که همه از آن انتقاد می‌کنند از ماه اوت سال ‪ ۲۰۰۴‬تاکنون حتی یک اقدام تروریستی که منجر به مرگ یک اسرائیلی شده باشد، انجام نداده است.))
جالب است . نه؟
جیمی کارتر در رابطه با به اسارت گرفتم یک سرباز اسرائیلی توسط فلسطینی ها می گوید :
((واقعیت این است که فلسطینی‌ها زیر دیوار اسرائیل را از غزه حفر می‌کنند و یک سرباز را می‌گیرند اما اسرائیل ‪ ۹‬هزار و ‪ ۲۰۰‬فلسطینی را در زندان دارد که شامل تقریبا ‪۳۰۰‬ کودک و به عبارتی دقیقتر ‪ ۲۹۴‬کودک که برخی از آنان زیر ‪ ۱۲‬سال هستند. دست کم ‪ ۱۰۰‬زن فلسطینی نیز در زندان‌های اسرائیلی اسیر هستند.
از طرف دیگر به محض این که فلسطینیها سرباز را گرفتند اعلام کردند که آماده مبادله او با برخی از زنان و کودکان هستند ولی اسرائیل رد کرد.))
او ادامه می دهد : ((بله، درست است که فلسطینیها یک سرباز اسرائیلی را گرفتند که باید آزاد کنند ولی اسرائیل ‪ ۹‬هزار فلسطینی را آزاد نمی‌کند و عموما مردم آمریکا نیز این مساله را نمی‌دانند.))
او سپس دلیل نوشتن کتابش را توضیح همین موارد به مردم امریکا ذکر کرده است و همچنین در حمایت از دولت حماس میگوید : ((ما در آنجا بودیم. مرکز کارتر در محل بود و انتخابات ژانویه که حماس برنده شد را نظارت کردیم. آنها ‪ ۴۲‬درصد آراء مردم را به خود اختصاص دادند، این انتخابات آزاد، عادلانه و سالم بود و توسط مرکز کارتر، موسسه دمکراتیک ملی و ناظرین اتحادیه اروپا به تایید رسید. هیچ کس در صحت آن تردیدی ندارد.
این خواست مردم فلسطین بود و می‌خواستند که آنها در مجلس باشند. در آن زمان فکر کردم که مساله دولت ائتلافی خواهد بود، ولی سریعا آمریکا و اسرائیل گفتند، «ما دولتی که حماس رهبران آن باشند قبول نمی‌کنیم».
به همین دلیل کمکهای مالی به تمامی مردم فلسطین قطع شد چرا که آنها رای آزادانه دادند. مجددا تکرار می‌کنم حماس از سال ‪ ۲۰۰۴‬تاکنون حتی یک اقدام تروریستی که منجر به کشته شدن یک اسرائیلی شده باشد، مرتکب نشده است.))
در ادامه مجری شبکه از کارتر می پرسد: ((فکر می‌کنم که خیلی از آمریکاییها از شنیدن این مطالب متعجب شوند.
کارترمی گوید :  می‌دانم. آنها متعجب می‌شوند، ولی این واقعیت است.))

بله این یک واقعیت است که 60 سال است ملتهای مسلمان بر آن پای می فشارند و همه از آن رو گردان بودند . اما اکنون
یک مقام ارشد امریکایی این سخنان را بر زبان می راند . دلیل این کار او را موارد مختلفی می توان ذکر کرد اول این که در شرایط موجود  که مجلس امریکا بدست دموکراتها افتاده و سعی در بدست آوردن ریاست جمهوری را دارند برای کسب حمایت افکار عمومی این کتاب را چاپ کرده است که کارتر سابقه اینگونه عوام فریبی ها را در کارنامه دارد .  دوم عذاب وجدان باعث این اعرافات شده است .  سوم فروش کتاب و بدست آوردن سود کلان از آن و یا موارد دیگر ....
اما یک نکته را نمی شود فراموش کرد که این اعترافات حقانیت مردم مظلوم فلسطین را به جهانیان نشان داده است .